136.第136章 青楼证佛心妙音殉情
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和尚入青楼这种事搁到咱们现在，其实真不算什么大新闻，毕竟有些师傅传法累了也是需要保健一下的。可在当时，尤其宣得还是出了名的高僧，用现在的话说那可真是有名的大公知。你想想，顶着九点戒疤去青楼劝善，不引起轰动才怪了。
不过百姓们都不质疑宣得的人品，知道他是为了灾民筹款，反而极其拥护，一时间秦楼楚馆外密密麻麻都是来看热闹的或者跑来声援的老百姓。
可富商们受不了啊，逛青楼本就是一项私密的消遣活动，这可倒好，满口站着的满满都是宣得的拥趸。这让他们还怎么开展娱乐活动？在众目睽睽之下，宽衣入睡？不落下点病根就算烧高香了。
最要命的是，这群富商本就是古庙的香客，时常会去庙内拜佛求签，也爱和高僧探讨佛法。菩萨面前谁都要装的正经一点，转脸来到青楼当然会本性暴露。宣得一来，这可难办了，怎么说人家也是佛门弟子，佛主与菩萨的代表，在这个地方筹集善款，就算富商们见过大风大浪，也真是没辙。而且钱还不能少给，总不能比花酒钱少，就算宣得乐意，这要是让哪个菩萨知道自己还不如风月女子，那不属于作死吗？
男人吗，花天酒地，吃喝嫖赌，都可以大手大脚。可别的，未必见得大方。宣得这么一闹，暗中得罪了不少达官富人。他们也不好明着和宣得对着干，于是想了一个损招。
宣得串馆讲经筹款的第五天，外面就有人说宣得这是借正当的名义，逛秦楼楚馆目的不纯。宣得起初不理会，可架不住人说，传到最后，居然有人说青楼里有宣得的情妇。
宣得也无奈，他劝别人的话都是国家大难，该摒弃私欲，为公为民。现在人们这么说他，意思就是他也有私欲凭什么教育别人。任凭宣得如何正言，别人心里都存着疑惑。最后阴损的盐商为了让宣得知难而退，想出一个办法要考验宣得佛心。并说了，如果宣得能通过考验，也不用他四处游说，富商们愿意捐出一半家产做赈灾之用。
可这个方法听起来是在太缺德了，宣得不是说自己并无私欲吗？那好，男人的私欲最容易表现出来的不过就是男女私情，既然宣得这么自信，盐商们自己掏钱，雇青楼女子在宣得面前摇曳身姿。当然，穿的当然很少了，要是一人裹个军大衣，就算她是天姿国色，连我们这些凡人也能抗的住。判断宣得是否有私心的唯一标准就是，看他会不会起生理反应。妈的，这倒是真讲理。
按照盐商们的想法，宣得就算再牛，不过也是二十来岁血气方刚的小伙子，怎么可能架得住这样的诱惑？
他们本以为宣得会知难而退，万万没想到，宣得居然答应了这个无理要求。
请来一些德高望重的前辈当做裁判（德高望重的人居然会答应干这么事，我也是醉了），并美其名曰“证佛大会”。具体细节就不赘述了，看过国外老师拍的爱情动作片的朋友，自己可以脑补。
总之富商雇的那些女子使出浑身解数都没能让宣得动了凡心。其中很多女子都是那些富商见了迈不开腿的头牌。这特娘的就让富人尴尬了，他们以为宣得裤裆里也是顶着雷，没想到云淡风轻。
这下，富人没办法了。而且此事也惊动了官府大员，他们当然不会支持这么上不了台面的活动，可一旦知晓宣得获胜，立即出来主持公道，平白能为官府筹那么多银子，傻子才不乐意呢。富商们就算敢赖菩萨的账，却万万不敢赖朝廷的账。
就这样，宣得更是名声远播。而这一切，被一个女子看在眼里，那就是妙音。
妙音作为其中一座花楼的头牌，本来也是被要求去“证佛心”。不过她佩服宣得为人，誓死不从。虽没有参与其中，可“证佛”这件事她全部看在眼里，等到事情结束，她深深迷恋上了这个秃头的小伙子。
这件事结束以后，宣得要回寺庙中去了，可临走的时候，妙音留住宣得。
妙音说：“高僧愿为世人趟赴水火，小女子深感佩服。小女子深陷红尘，不会有什么大作为，只愿捐出平日全部积蓄聊表寸心。”
宣得说：“姑娘大德，小僧代世人谢过。”
妙音几乎捐出全部家当，宣得收起以后，妙音说：“小女子无才，想为高僧弹一曲表示敬意，可否？”
宣得收了钱，自然不好拒绝，可这一听，坏了。不是宣得没凡心，只是底线比常人高而已。
一曲奏起，把自己经历的那些苦痛化为丝丝寸断的曲调，真是催人泪下。尤其妙音对宣得早就有了仰慕之心，悲伤里的爱意，更是惹人怜悯。妙音本就琴技高超，加之歌声优美。这一副衷肠的倾诉，让宣得动摇了佛心。
一曲作罢，妙音看到宣得躲闪的眼神，明白了他的心思。问了一句：“高僧能渡得了天下人，可否渡我？”
宣得只回了一句：“以前我觉得能渡的了天下，现在方知，竟渡不了自己。”
说完，回到寺庙，把自己关进禅室，再也不愿踏出半步。而妙音从那以后时常去慈恩寺进香，也去找宣得，但宣得拒不见客。妙音也不强求，只是静静在宣得禅房门口坐很久，独自离去。
囚牛讲到此处长叹一声，我好奇地问：“恕我冒昧问一句，他们最后到底成了没有？”
囚牛摇摇头说：“妙音姑娘的那笔钱本来是给自己父母的，因为她擅自捐出去，引得他父亲不满。四处打听才知道，是给了宣得，而且妙音又时常去宣得所在的寺庙进香，因此她那个恶人父亲居然说自己女儿和和尚通奸有染。此话一出，本就对宣得心生不满的富商也站出来说宣得是个欺世盗名的人。”
听完我顿时火冒三丈：“啊，她父亲怎么是这种人？”
囚牛说：“若非良人，又岂会卖女换钱？”
“那后来呢？”
囚牛满脸遗憾说：“富商虽指责宣得，并子虚乌有捏造了很多事实污蔑。可百姓念宣得的好，极力拥护。两方人闹的沸沸扬扬，佛心不稳的宣得最后干脆说要以死明志。得知这个消息的妙音姑娘，提前一步，跳湖自尽，并留下遗书说此事与宣得并无半分关系，以死以证清白。”
“啊，好可怜啊。那宣得就没什么反应？”
囚牛说：“后来我也是从地府朋友那里得知的。宣得本想也了断自己，可妙音一死，舆论压力自然散了。在那个时代，一个青楼女子的性命哪里有一个大德高僧的性命值钱，百姓反而更加拥戴，慈恩寺一时香火鼎盛。寺庙的方丈其实早就知道宣得动了凡心，不过为了寺庙利益压下来了，并威逼利诱宣得不可寻死，而是告诉他如果想死，只有一条路就是坐缸成佛，那才能算是报答他的养育之恩。”
“坐缸成佛？这什么意思？既然动了凡心，怎么还能成佛？”
囚牛淡然一笑，露出不屑说：“坐缸成佛是从慧能六祖流传下来的。慧能六祖是真正的大德高僧，死后尸身不腐成为一尊肉身菩萨。你要知道，肉身菩萨那可是可遇不可求的佛家至宝。若寺庙能有一尊肉身菩萨，香火自不必说。所以后来有很多寺庙为了自己香火旺盛，想出来投机取巧的办法，就是人为制造一尊肉身菩萨。”
这话惊的我下巴都要掉了：“这也能人为制造？”
“说白了就是一种人工脱水制作干尸的过程，只不过干尸是和尚，所以才叫肉身菩萨，不过这个过程极其痛苦。而宣得却恰好满足了这个条件。因为自妙音姑娘死后，早就心如死活，所以不惧死更不怕苦。二来宣得因为筹款那件事以后，深受百姓拥戴，被尊为活菩萨，名声也有了。于是在方丈的诱导下，宣得一来为了报恩，二来为了赎罪。此后活着的唯一目标就是坐缸成佛。”
我好奇地问：“花了多长时间？”
囚牛说：“宣得圆寂成佛时，已是六十三岁，整整过去四十年的时光。”
“要这么久？”
“因为那个过程极其痛苦和煎熬。。。。。。”
和尚入青楼这种事搁到咱们现在，其实真不算什么大新闻，毕竟有些师傅传法累了也是需要保健一下的。可在当时，尤其宣得还是出了名的高僧，用现在的话说那可真是有名的大公知。你想想，顶着九点戒疤去青楼劝善，不引起轰动才怪了。
不过百姓们都不质疑宣得的人品，知道他是为了灾民筹款，反而极其拥护，一时间秦楼楚馆外密密麻麻都是来看热闹的或者跑来声援的老百姓。
可富商们受不了啊，逛青楼本就是一项私密的消遣活动，这可倒好，满口站着的满满都是宣得的拥趸。这让他们还怎么开展娱乐活动？在众目睽睽之下，宽衣入睡？不落下点病根就算烧高香了。
最要命的是，这群富商本就是古庙的香客，时常会去庙内拜佛求签，也爱和高僧探讨佛法。菩萨面前谁都要装的正经一点，转脸来到青楼当然会本性暴露。宣得一来，这可难办了，怎么说人家也是佛门弟子，佛主与菩萨的代表，在这个地方筹集善款，就算富商们见过大风大浪，也真是没辙。而且钱还不能少给，总不能比花酒钱少，就算宣得乐意，这要是让哪个菩萨知道自己还不如风月女子，那不属于作死吗？
男人吗，花天酒地，吃喝嫖赌，都可以大手大脚。可别的，未必见得大方。宣得这么一闹，暗中得罪了不少达官富人。他们也不好明着和宣得对着干，于是想了一个损招。
宣得串馆讲经筹款的第五天，外面就有人说宣得这是借正当的名义，逛秦楼楚馆目的不纯。宣得起初不理会，可架不住人说，传到最后，居然有人说青楼里有宣得的情妇。
宣得也无奈，他劝别人的话都是国家大难，该摒弃私欲，为公为民。现在人们这么说他，意思就是他也有私欲凭什么教育别人。任凭宣得如何正言，别人心里都存着疑惑。最后阴损的盐商为了让宣得知难而退，想出一个办法要考验宣得佛心。并说了，如果宣得能通过考验，也不用他四处游说，富商们愿意捐出一半家产做赈灾之用。
可这个方法听起来是在太缺德了，宣得不是说自己并无私欲吗？那好，男人的私欲最容易表现出来的不过就是男女私情，既然宣得这么自信，盐商们自己掏钱，雇青楼女子在宣得面前摇曳身姿。当然，穿的当然很少了，要是一人裹个军大衣，就算她是天姿国色，连我们这些凡人也能抗的住。判断宣得是否有私心的唯一标准就是，看他会不会起生理反应。妈的，这倒是真讲理。
按照盐商们的想法，宣得就算再牛，不过也是二十来岁血气方刚的小伙子，怎么可能架得住这样的诱惑？
他们本以为宣得会知难而退，万万没想到，宣得居然答应了这个无理要求。
请来一些德高望重的前辈当做裁判（德高望重的人居然会答应干这么事，我也是醉了），并美其名曰“证佛大会”。具体细节就不赘述了，看过国外老师拍的爱情动作片的朋友，自己可以脑补。
总之富商雇的那些女子使出浑身解数都没能让宣得动了凡心。其中很多女子都是那些富商见了迈不开腿的头牌。这特娘的就让富人尴尬了，他们以为宣得裤裆里也是顶着雷，没想到云淡风轻。
这下，富人没办法了。而且此事也惊动了官府大员，他们当然不会支持这么上不了台面的活动，可一旦知晓宣得获胜，立即出来主持公道，平白能为官府筹那么多银子，傻子才不乐意呢。富商们就算敢赖菩萨的账，却万万不敢赖朝廷的账。
就这样，宣得更是名声远播。而这一切，被一个女子看在眼里，那就是妙音。
妙音作为其中一座花楼的头牌，本来也是被要求去“证佛心”。不过她佩服宣得为人，誓死不从。虽没有参与其中，可“证佛”这件事她全部看在眼里，等到事情结束，她深深迷恋上了这个秃头的小伙子。
这件事结束以后，宣得要回寺庙中去了，可临走的时候，妙音留住宣得。
妙音说：“高僧愿为世人趟赴水火，小女子深感佩服。小女子深陷红尘，不会有什么大作为，只愿捐出平日全部积蓄聊表寸心。”
宣得说：“姑娘大德，小僧代世人谢过。”
妙音几乎捐出全部家当，宣得收起以后，妙音说：“小女子无才，想为高僧弹一曲表示敬意，可否？”
宣得收了钱，自然不好拒绝，可这一听，坏了。不是宣得没凡心，只是底线比常人高而已。
一曲奏起，把自己经历的那些苦痛化为丝丝寸断的曲调，真是催人泪下。尤其妙音对宣得早就有了仰慕之心，悲伤里的爱意，更是惹人怜悯。妙音本就琴技高超，加之歌声优美。这一副衷肠的倾诉，让宣得动摇了佛心。
一曲作罢，妙音看到宣得躲闪的眼神，明白了他的心思。问了一句：“高僧能渡得了天下人，可否渡我？”
宣得只回了一句：“以前我觉得能渡的了天下，现在方知，竟渡不了自己。”
说完，回到寺庙，把自己关进禅室，再也不愿踏出半步。而妙音从那以后时常去慈恩寺进香，也去找宣得，但宣得拒不见客。妙音也不强求，只是静静在宣得禅房门口坐很久，独自离去。
囚牛讲到此处长叹一声，我好奇地问：“恕我冒昧问一句，他们最后到底成了没有？”
囚牛摇摇头说：“妙音姑娘的那笔钱本来是给自己父母的，因为她擅自捐出去，引得他父亲不满。四处打听才知道，是给了宣得，而且妙音又时常去宣得所在的寺庙进香，因此她那个恶人父亲居然说自己女儿和和尚通奸有染。此话一出，本就对宣得心生不满的富商也站出来说宣得是个欺世盗名的人。”
听完我顿时火冒三丈：“啊，她父亲怎么是这种人？”
囚牛说：“若非良人，又岂会卖女换钱？”
“那后来呢？”
囚牛满脸遗憾说：“富商虽指责宣得，并子虚乌有捏造了很多事实污蔑。可百姓念宣得的好，极力拥护。两方人闹的沸沸扬扬，佛心不稳的宣得最后干脆说要以死明志。得知这个消息的妙音姑娘，提前一步，跳湖自尽，并留下遗书说此事与宣得并无半分关系，以死以证清白。”
“啊，好可怜啊。那宣得就没什么反应？”
囚牛说：“后来我也是从地府朋友那里得知的。宣得本想也了断自己，可妙音一死，舆论压力自然散了。在那个时代，一个青楼女子的性命哪里有一个大德高僧的性命值钱，百姓反而更加拥戴，慈恩寺一时香火鼎盛。寺庙的方丈其实早就知道宣得动了凡心，不过为了寺庙利益压下来了，并威逼利诱宣得不可寻死，而是告诉他如果想死，只有一条路就是坐缸成佛，那才能算是报答他的养育之恩。”
“坐缸成佛？这什么意思？既然动了凡心，怎么还能成佛？”
囚牛淡然一笑，露出不屑说：“坐缸成佛是从慧能六祖流传下来的。慧能六祖是真正的大德高僧，死后尸身不腐成为一尊肉身菩萨。你要知道，肉身菩萨那可是可遇不可求的佛家至宝。若寺庙能有一尊肉身菩萨，香火自不必说。所以后来有很多寺庙为了自己香火旺盛，想出来投机取巧的办法，就是人为制造一尊肉身菩萨。”
这话惊的我下巴都要掉了：“这也能人为制造？”
“说白了就是一种人工脱水制作干尸的过程，只不过干尸是和尚，所以才叫肉身菩萨，不过这个过程极其痛苦。而宣得却恰好满足了这个条件。因为自妙音姑娘死后，早就心如死活，所以不惧死更不怕苦。二来宣得因为筹款那件事以后，深受百姓拥戴，被尊为活菩萨，名声也有了。于是在方丈的诱导下，宣得一来为了报恩，二来为了赎罪。此后活着的唯一目标就是坐缸成佛。”
我好奇地问：“花了多长时间？”
囚牛说：“宣得圆寂成佛时，已是六十三岁，整整过去四十年的时光。”
“要这么久？”
“因为那个过程极其痛苦和煎熬。。。。。。”