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0104君子无故,玉不去身

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    范二等人吃过饭后,又聚齐起来开起了会。

    会议的第一项议题是,要不要将苏园直接买下来,如果买下来,是否需要重修围墙将这里建成第一个秘密据点?

    有鉴于范二土豪一样丰厚的家底,几个人毫无例外地投了赞成票。

    接着讨论的就是苏园的价值和价格,以及买下苏园后的建设问题了,建设的重点当然还是围墙。

    购买苏园的任务理所当然落在刘穆之肩上,采购建筑材料及修建围墙的事情,就得扶余清慧和甘纯协助完成了。

    会议的第二项议题则是,范二早前与甘纯聊过的,关于是否给新招募的员工开展文化教育的问题;如果要给他们开课,应该以教授什么课程为主。

    经过讨论后,众人一致认为还是应该继承在京城时的优良传统,但因为范二还不知什么时候才能搬来苏园,所以只能暂时由刘穆之给他们教《千字文》。

    刘穆之对授课早已是轻车熟路,自然没有什么压力。

    扶余清慧倒是对授课也跃跃欲试的,可他也知自己的水平不足,也就只好欲言又止了。

    等到会议结束后,雷恩加尔也并没有回苏园,范二想着范宁或许利用半天的时间凑齐了自己昨晚列出的材料,所以早早就告辞离去了。

    扶余清慧将范二送出老远,范二想起她开会时的欲言又止,终于主动问了起来,“你是不是有什么事要和我说?”

    “我......我只是想替你分担一些事,比如给他们上术算课什么的,只是我......”

    “有你这句话就足够了,我真的不知该如何感谢你才好。回头我问问叔祖父吧,看能不能让你到书院中听我上课,这么一来你晚上回苏园就可代我给他们讲了。”

    扶余清慧欣然应许,满怀期望道,“就是这样,我也担心关在这园子里没甚意趣。”

    范二笑着摇摇头,“关在书院就不是关吗?你还是不要抱太大的希望,毕竟书院还没有收女学生的先例,我也不知能否说服他。”

    扶余清慧点点头,怅然道,“那好吧。”

    “你就此留步吧,我真的要走了。”范二摆手止住了扶余清慧,而后转身上了牛车。

    牛车在扶余清慧的目送下,缓缓爬上了坡顶,随后往园外而去。

    回到府衙之后,范二才知范宁这半天来根本就没找过自己,他乐得清静,而后便铺开纸写起训练计划来。

    范二很快将《孙子兵法》中的几句话列了出来,当做他所作出的训练计划的指导思想,即“其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。”

    其疾如风,说的是动作迅速,表现出来的是军队的反应力和行动能力。

    其徐如林,说的是威慑能力,军阵的步伐当好整以暇。

    侵掠如火,意指偷袭能力,有如烈火凶猛,不可遏止。

    不动如山,意指安营扎寨的能力,稳如山岳,不可动摇。

    难知如阴,说的是隐藏能力入阴霾弥漫,虚虚实实,使得地方找不到行藏。

    动如雷震,说的就是狭路相逢之时,军队表现出的强大战斗力。

    想要打大仗,想要打硬仗,不可避免的都是正面硬刚,此时最讲究的还是排兵布阵,但这并非范二现在应该考虑的内容。

    按照范二的想法,他的创业初期不会有太多战斗人员,不到万不得已之时,他是不会选择正面对敌的,毕竟他消耗不起宝贵的战斗人员。

    除了硬碰硬之外,范二觉得初期最适合的战术也就只有游击战了。

    范二不知道前人有没有对游击战的论述,但他可以直接拿来主席研究出来的战术思想,其精髓在于“十六字方针”——“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”

    想要以“十六字方针”为指导思想进行游击战的话,军队执行力、战士们的行动力和战斗力同样有很高的要求。

    除去与军官紧密联系的军队执行力不谈,剩下的部分就是现在训练士卒所要达到的目的了。

    范二最希望看到的就是,他们的耐力和单兵作战能力有显著的提高,也只有这样才能对得起他的投资。

    如果没有达到预期的效果,每日多加的一餐,每日都加的肉岂不是浪费了吗?

    至于训练项目,当然不能让他们练习立正、敬礼以及叠被子什么的,但涉及一些锻炼器材以及设置障碍,训练他们摸爬滚打的能力还是很有必要的。

    每日的对战训练也是必须的,此外还有最重要的负重越野跑训练,这就是单兵作战能力和行动能力的最直观表现。

    如果将士们将耐力和跑步能力锻炼出来了,即便是打不赢敌人,也能立于不死之地。

    范二足足用了一个多时辰,才算是东拼西凑地将一篇训练计划写了出来,这个计划不一定放之四海而皆准,但对甘纯目前的训练还是有很大针对性的。

    范二收拾了案上的笔墨纸砚,站起身时才发现太阳很快就要落山了;他正想感叹日月如梭、逝者如斯时,却见范宁安排照顾自己起居的婢女走了过来。

    见到范二后,她便张口传达了范宁的口信,说是让他换了衣服好跟他一起出去。

    范二明白这是范宁要带着自己去见范辑,当即点点头表示自己知道了,随后便返身回屋换了身赶紧的衣服赶到了前院。

    范宁看着范二匆匆走来时,先就不由自主地摇摇头。

    范二停下脚步将衣服仔细检查一番,发现没什么异常后,先是给他行了一礼,才开口道,“我的穿戴有何不妥吗?请叔祖父指教。”

    范宁指了指衣裳上的两组玉饰,说道,“这样会显得隆重一些。”

    范二看了看自己腰带上挂着的两块玉,顿时羞得无地自容。

    人们将玉戴在身上,并不是因为玉比较贵重,而是因为玉能体现人的品格。

    《玉藻》:“君子无故,玉不去身。”这话的意思除了“君子比德于玉”的道德象征之外,还包含着用佩玉来节制男子行止的含义。

    佩玉每一个古代男子必须注意到的礼仪,就像后世的男子出现在正式场合必须打领带一样。

    男子佩玉分左右两组,讲究的是“佩玉必双”。

    每一组为一配,每一组由七块玉组成,分别分别有云、龙、藻、蛇、麟等图案,其学名为珩玉、瑀、冲牙、璜玉。

    君子在行走时,佩玉就会因为撞击而发出悦耳的响声,这种响声时刻提醒着佩玉男子的行止必须从容适度;人若是走得太快,玉块撞击的声音就显得急促而慌乱,走路的力度不够就不会发出撞击声。

    这也是儒家通过外在手段,来警醒君子时刻注意道德修养的方式,其道德作用要远远大于审美作用。

    汉魏以降,稍微有身份的无不佩玉,并相沿成俗。

    只是因为礼教的崩坏,佩玉的方式也发生的改变,人们为了方便行动,往往将本来该佩戴两组玉简化成了两块玉。——重大场合当然还是要佩戴两组的,这与日常生活有所区别。

    江左现在最流行的是名士风度,名士就是放达、任诞、率性而为。

    所以佩玉并不是为了约束自己,也不是为了规范自己的道德,而是作为一种身份的象征,发挥的也是社会区别功能。

    范二平时只佩戴两块玉,这是没有任何问题的,可要是去拜访大儒范宣子的话,就得重新装扮自己了。

    这也是范二反应过来后,羞得无地自容的真正原因。

    范二从箱底翻出了受爵时得到的两组玉后,郑重其事地将之佩戴好,这才不疾不徐地向前院走来。

    一路上自是环佩叮当,这又使得他有种第一次穿上西装的错觉。

    范二和范宁相互扶持着上了牛车,随即出衙门而去;他们的身后还有一辆车子,大概是装着范宁准备了一天的画具。

    此时夕阳西下,柔软的东风徐徐地从帘子外吹了进来。

    范二坐稳后,便扭头问道,“您都准备好了?”

    范宁笑着点头道,“现在算是万事具备,就看连山居士的手段了。”

    将希望寄托在别人身上,范二觉得这样的感觉很糟糕,却还是附和他道,“如果连山先生能将这效果图做出来,那样就能锦上添花了,如果......”

    范宁自能明白锦上添花的含义。

    范二见他无语,发了一阵呆后便望向了帘外,这才发现外面竟是异常熟悉。

    走不多时,车子便到了豫章书院的门口。

    范二用脚趾头也能猜出范宣子的住处是豫章书院了,遂恍然大悟道,“原来闲章先生就住在书院啊。”

    范宁不置可否,又笑问起来,“你觉得这书院如何?”

    这果断是求夸奖的节奏啊。

    范二自不会没眼力劲地找缺点,随口就夸赞起来,“光是从这牌楼就能看出,这书院实在是气派无比;书院的规模不一定是绝无仅有,但也可以为叔祖父夸一句口,这豫章书院堪比京城的太学!”

    范宁满意地笑了起来,继续捋着自己的胡子玩儿。

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