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第一百七十二章 犹恐失之

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    听到这些话,楚于畏的眉头不由猛地皱了起来,没想到楚有才有如此的好运气。

    但同时他的目光更加冰冷,眉头一凝,说:“但哪怕如此,经香阁也从来没有传出有两人都得到经书香之事来。楚有才,你可敢拿出你的诅咒宝器,与我一赌!胜者,独享其中的经书香!而输者,则要把诅咒宝器献给对方!”

    这瞬间,楚于畏将手里的毒蛇软剑猛地向地上一插,上面出现了许多青色气息,却没有转成白银色。

    看到这里,楚有才心下不由恍然,原来楚于畏这一次得到的经书香气息不够,认为是自己夺走了大部分的经书香,所以心中不甘!

    这时,却是一道身影一闪,赫然是经书香里的那位儒者,他淡淡地对楚于畏说:“经香阁的规矩很简单,只要有资格进入第四层,自然拥有获取经书香的气息。而两位都进入第四层,自然都拥有资格。”

    儒者一出现,众人都露出恭敬的表情,这位儒者是经香阁的守护者,有些人甚至暗中猜测他是传说里圣人之心的灵魂。

    楚于畏目光冰冷,却不示弱,说:“若是这次赌斗,关系到经书香的传承呢?”

    听到这里,儒者不由一怔。众人更是窃窃私语起来。

    楚于畏随后把目光转向楚有才,说:“你我刚才进入经香阁时,听这位儒者说及这是用来存放先圣的一些经典,不至于让这些经典流失,但现如今,无数人排斥上古义理,这般情况越是严重。而如今,你我赌斗之事,不妨就说出应对之法,如何?”

    听到这里,众人露出了一丝好奇来,看楚于畏的样子,难道是对此事胸有成竹?

    儒者目光里精芒一闪,却不再说话,显然对这应对之法颇感兴趣。

    这时,楚有才想着面对古藉流失的应对之法,想及长清僧希望有人能悟中其中义理,一时间,他忽然有了某种顿悟,站立原地,陷入了沉思之中。

    楚于畏不由哈哈一笑,斜睨地看着楚有才说:“既然你没有拒绝,那么——”

    他猛地沉声说:“我认为,却是经香阁当博采众长,纳天地所有经文于其中!而且不限制任何人来观看!否则,经香阁失传之日即将来临!”

    顿时,周围人一阵惊诧,而那儒者的目光里露出了一丝凝重之意来,显然已经被楚于畏的话吸引。

    楚于畏沉声说:“崇古是小流,现在的经文之意是大流,为什么?就因为一些上古的经义不符合时下的情况!”

    “有一个故事,上古有一个塾师,与他门人在河间献王祠外的田地上,讲《三百篇》,讲《孝经》,而这时,他忽然见到祠门处的古柏下,隐约有人,形状奇异,似乎是鬼,塾师想及在献王祠前,哪会有妖魅,便上前问姓名。结果那些鬼答说是毛苌、贯长卿、颜芝,因为仰慕献王所以游历到此。当下塾师大喜,便拜了下来,请求指点经义。结果众鬼皆答,他的门人所诵之文章,与他们传下来的全都不一样,他们没有可以解答的地方。”

    说到这里,楚于畏目光扫视周围,说:“便在这时,献王祠里传来声音:门外何人醉语,如此聒噪?把他们赶走!那声音似乎是献王鬼魂的声音。当下那三鬼便不见了。”

    然后楚于畏说:“颜芝生前乃是圣儒,为孔圣人弟子,诸经皆通,然则在献王前,终究是一小鬼,受天地所约束,所以我辈无须对这些先圣有多敬重,他们的圣论,若能经得起时间磨砺,自然会源远流长,若是不合时宜的圣论,那么,我们习而改之,这样,我们迟早会

    与他们比肩!”

    说到这里,众人鸦雀无声。

    谁也没有想到楚于畏如此自傲,说及要与圣人比肩,还把颜芝这等圣儒如此贬责,让众人内心涌起了一丝丝的愤怒来。

    这时,楚于畏把地上的毒蛇剑拔出,猛地指向楚有才:“楚有才,你为什么不反驳?你为什么不敢赌?难道你胸无点墨?难道你对此束手无策?你得经书香这等宝物,你受之有愧乎?”

    他的毒蛇剑闪出万千光芒来,这一刻,他要乘着楚有才心思不属之时,要出剑,将楚有才击伤!然后借用毒蛇剑里的毒液,让楚有才很快地死去!

    这一刻,楚有才却是从沉思里慢慢清醒过来,目光凝视着楚于畏,淡淡地说:“子曰:学如不及,犹恐失之。”

    听到这里,众人不由怔住了。这句话与这上古经文传承,又有什么关系?

    这时,楚有才声音更轻,对楚于畏说:“你可知其意?”

    楚于畏目光一冷,然后纵声狂笑,说:“如此简单之题,还用我说?这是指,做学问总会感觉自己有许多不足,于是便有一种来不及的感觉,然后拼命地去求学。”

    听到这里,众人静气凝神,等待着楚有才的回答。

    “你的解释,却是错了。”楚有才淡淡地说:“学如不及,指的是校对圣人之道而进行学习,却不能达到尽善尽美,为什么会这样?是因为踌躇、恐惧、疑虑使‘学’迷失!这里的犹,是踌躇疑惧的意思。”

    听到这里,众人面色不由一惊。

    楚有才的声音还是依旧很淡然,可是在众人耳朵里,却变得越来越振聋发聩:“而学如不及,我们要怎么办?行之,承担之。”

    “我们学习经义是知,把经义用到实处是行。要想让上古经义重新发展出光华来,必须要知行合一,要承担。”

    “如果没有行,没有承担,只有空口说话,如何对得起《论语》的真精神,对得起儒家的真精神?”

    楚有才说到这里,目光对着楚于畏,忽然声色俱厉说:“何为小人?那就是因为没有智慧而踌躇、而恐惧、而疑虑的人,他们令那些顶天立地之人为之而小,才是小人。而你既没有见过颜芝之魂,如何能如此贬低?人若没有敬畏,学习众经众道的时候,内心已经带着不智、不仁,如何能深得经义灵魂?”

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